Adin Blog's

Contoh Bacaan dan Tulisan Ayat Kursi Arab dan Latin Beserta Arti dan Terjemahan dalam Bahasa Indonesia dan Inggris

Sahabat Adin Blog yang saya hormati,

Di hari yang fitri ini, setelah kita melewati bulan suci Ramadhan—bulan penuh ampunan, keberkahan, serta ladang amal dan ilmu—kita kembali diingatkan tentang nilai-nilai luhur yang diajarkan Islam. Ramadhan mendidik kita untuk memiliki kepekaan sosial terhadap saudara-saudara kita yang merasakan lapar dan dahaga, melatih kesabaran, serta membentuk pribadi yang tawadhu (rendah hati dan tidak sombong).

Selain itu, Ramadhan juga mengajarkan sikap qana’ah, yaitu merasa cukup dan senantiasa mensyukuri nikmat Allah SWT, baik yang kecil maupun yang besar. Kita juga dididik untuk bersikap wara’, yaitu selalu berhati-hati dalam menjaga diri dari hal-hal yang syubhat maupun yang haram, serta menumbuhkan keyakinan bahwa setiap perbuatan kita senantiasa berada dalam pengawasan Allah SWT.

Dengan nilai-nilai tersebut, semoga kita termasuk golongan orang-orang yang meraih kemenangan dan kembali dalam keadaan suci. Pada kesempatan yang mulia ini (1437 Hijriyah), penulis mengucapkan: Taqabbalallahu minna wa minkum, shiyamana wa shiyamakum. Aamiin.

Selanjutnya, pada postingan kali ini penulis ingin berbagi sebuah artikel religi dan islami yang insyaAllah bermanfaat, yaitu mengenai bacaan dan tulisan Ayat Kursi dalam bahasa Arab, latin, beserta arti dan terjemahannya.

Ayat Kursi berbeda dengan Hadits Qudsi. Hadits Qudsi merupakan firman Allah SWT yang tidak dicantumkan dalam mushaf Al-Qur’an, melainkan diriwayatkan melalui hadits, yang biasanya ditandai dengan lafaz “qala Allahu ta’ala”. Adapun Ayat Kursi adalah firman Allah SWT yang tercantum langsung dalam Al-Qur’an, tepatnya pada Surat Al-Baqarah ayat ke-255 di juz ke-2.

Ayat Kursi memiliki kedudukan yang sangat istimewa dalam Al-Qur’an. Rasulullah ﷺ bahkan menyebutnya sebagai ayat yang paling agung dalam Al-Qur’an. Kandungan ayat ini sarat dengan penegasan tauhid, keagungan, dan kekuasaan Allah SWT.

Mengapa Ayat Kursi begitu mulia? Apa saja makna dan kandungan yang terdapat di dalamnya? Mufasir besar Ibnu Katsir menjelaskan ayat ini secara panjang lebar dalam karya monumentalnya Tafsir Al-Qur’anul ‘Azhim (Tafsir Ibnu Katsir). Beliau tidak hanya menguraikan makna ketauhidan dalam Ayat Kursi, tetapi juga menjelaskan keutamaan serta manfaat besar bagi siapa saja yang membacanya.

Untuk melengkapi pembahasan agar lebih mudah dipahami dan diamalkan, penulis juga menyertakan murotal Ayat Kursi dalam artikel ini. Oleh karena itu, mari kita simak pembahasan lengkap mengenai Ayat Kursi berikut ini.

Contoh Bacaan dan Tulisan Ayat Kursi dalam Bahasa Arab

Contoh Terjemah Ayat Kursi dalam Bahasa Indonesia secara Rinci

“Allah, tidak ada sesembahan (yang berhak disembah) selain Dia Yang hidup kekal serta terus menerus mengurus (makhluk).”

“Dia Tidak mengantuk dan tidak tidur.”
“Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi.”
“Tiada yang dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin-Nya.”
“Dia mengetahui apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka.”
“Dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah kecuali dengan apa yang dikehendaki-Nya.”
“Kursi Allah meliputi langit dan bumi.”
“Dan Allah tidak terberati pemeliharaan keduanya.”
“Dan Dia Maha Tinggi lagi Maha Besar.”

Contoh Terjemah Ayat Kursi dalam Bahasa Inggris

Allah! There is no god but He - the Living, The Self-subsisting, Eternal. No slumber can seize Him Nor Sleep. His are all things In the heavens and on earth. Who is there can intercede In His presence except As he permitteth? He knoweth what (appeareth to His creatures As) Before or After or Behind them. Nor shall they compass Aught of his knowledge Except as He willeth. His throne doth extend Over the heavens And on earth, and He feeleth No fatigue in guarding And preserving them, For He is the Most High. The Supreme (in glory). (Al-Baqarah 2: 255)

Contoh Bacaan dan Tulisan Ayat Kursi dalam Bahasa Latin

Allahu la ilaha illa huwa Al -Haiyul-Qaiyum
La ta'khudhuhu sinatun wa la nawm
lahu ma fi as-samawati wa ma fil-'ard
Man dhal-ladhi yashfa'u 'indahu illa bi-idhnihi
Ya'lamu ma bayna aydihim wa ma khalfahum
wa la yuhituna bi shai'in min 'ilmihi illa bima sha'a
Wasi'a kursiyuhus-samawati wal ard
wa la ya'uduhu hifdhuhuma
wa Hu wal 'Aliyul-Adheem

Demikianlah salah satu Contoh Bacaan dan Tulisan Ayat Kursi Arab dan Latin Beserta Arti dan Terjemahan dalam Bahasa Inggris semoga bermanfaat khususnya buat penulis dan umumnya buat semua yang membacanya.

Bacaan Sholat Fardhu 5 Waktu Lengkap Sesuai Dalil

Sahabat dumay yang saya cintai, kali ini penulis akan memberikan sebuah catatan religi bermanfaat yaitu tentang Bacaan Sholat Fardhu 5 Waktu, dan insyallah saya berusaha mengambil sumber dalam artikel ini dari hadits-hadits shohih, yang tentunya ini berlaku untuk semua sholat terkecuali ada sebagian sholat yang bacaan sholatnya dikhususkan untuk sholat tersebut seperti sholat mayit, untuk bacan bermanfaat lainnya saya telah berikan di Artikel Islami sebelumnya.

Dibawah ini adalah urutan bacaan sholat fardhu dari mulai takbir diakhiri salam, silahkan disimak, dipelajari, semoga menjadi ilmu yang bermanfaat, amiin :

TAKBIR

Bacaan Takbir dibaca dengan suara dzohir (dikeraskan), tetapi bisa juga sir (pelan) tetapi minimal harus terdengar oleh kita sendiri yang mengucapkannya, dan diucapkan 1x.

Teks Bacaannya adalah :
ALLAAHU AKBAR
Artinya : Allah Maha Besar

IFTITAH

Dalam bacaan do'a iftitah ini anda bisa memilih, bisa menggunakan beberapa bacaan do'a, diantaranya :
(1) Bisa memakai do'a ini :
Teks Bacaannya :

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ

“SUBHANAKA ALLAHUMMA WA BIHAMDIKA WA TABARAKAS-MUKA WA TA’ALA JADDUKA WA LA ILAHA GHAIRAKA”

(2) Bisa memakai do'a

Membacanya ;
Allahumma baid baeni wa baena khothooyaaya kamaa ba'adta baenal masyriqi walmaghribi
Allahumma naqini min khothooyaaya kama yunaqos tsaobul abyadu minadanasi
Allahumma agsilnii min khothooyaaya bilmai wasalji walbarodi

AL-FATIHAH

Bacaan Teks Al-Fatihah + Terjemahnya
(1). BISMILLAAHIR RAHMAANIR RAHIIM.
Artinya: Dgn Menyebut Nama Allah Yg Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang.
(2). AL HAMDU LILLAAHI RABBIL ‘AALAMIIN.
Artinya: Segala Puji Bagi Allah, Tuhan Semesta Alam.
(3). ARRAHMAANIR RAHIIM.
Artinya:Yg Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang.
(4). MAALIKIYAUMIDDIIN.
Artinya: Penguasa Hari Pembalasan.
(5). IYYAAKA NA’BUDU WAIYYAAKA NASTA’IINU.
Hanya Kepada-Mu lah Aku Menyembah & Hanya Kepada-Mu lah Saya Memohon Bantuan.
(6). IHDINASH SHIRAATHAL MUSTAQIIM.
Artinya: Tunjukilah Kami Jalan Yg Lurus.
(7). SHIRAATHAL LADZIINA AN’AMTA ‘ALAIHIM GHAIRIL MAGHDHUUBI ‘ALAIHIM WALADHDHAALLIIN. AAMIIN.
Artinya: Merupakan Jalannya Beberapa Orang Yg Sudah Kau Anugerahi Nikmat, Bukan Jalannya Beberapa Orang Yg Kau Murkai & Bukan Juga Jalannya Beberapa Orang Yg Sesat.

R U K U’

Dalam bacaan do'a ruku ini anda bisa memilih, bisa menggunakan beberapa bacaan do'a, diantaranya :
(1) Bisa memakai do'a ini, dengan dibaca hanya 1x :

(2) Bisa memakai do'a ini, dengan dibaca 3x :

SUBHAANA RABBIYAL ‘ADZIIMI
Artinya : Maha Suci Tuhanku Yg Maha Agung

I’TIDAL

I'tidal itu adalah gerakan badan atau bangkit berdiri sambil mengangkat tangan setelah ruku sambil membaca do'a, Dalam bacaan do'a i'tidal ini anda bisa memilih, bisa menggunakan beberapa bacaan do'a, diantaranya :
(1) Bisa Menggunakan do'a ini :

SAMI’ALLAAHU LIMAN HAMIDAH.
Artinya : Mudah-mudahan Allah Mendengar (Menerima) Pujian Orang Yg Memuji-Nya (& Membalasnya) Tuhan Kami Hanya Bagimulah Segala Pujian

(2) Bisa Menggunakan do'a ini :

(3) Bisa Menggunakan do'a ini :

رَبَّنَا وَلَكَ اْلحَمْدُ حَمْدًا كَثِيْرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيْهِ - See more at: http://khoiri-ludaiberbagi.blogspot.com/2011/10/bacaan-shalat-menurut-majelis-tarjih.html#sthash.Fh7Kzjjx.dpuf

SUJUD

Dalam bacaan do'a ruku ini anda bisa memilih, bisa menggunakan beberapa bacaan do'a, diantaranya :
(1) Bisa memakai do'a ini, dengan dibaca hanya 1x :

(2) Bisa memakai do'a ini, dengan dibaca 3x :

SUBHAANA RABBIYAL A'LAA
Artinya : Maha Suci Tuhanku Yg Maha Tinggi

DUDUK DIANTARA DUA SUJUD

ALLAHMAGHFIRLII WARHAMNII WAJBURNII WAHDINII WARZUQNII
Artinya: Ya Tuhanku ! Ampunilah Saya, Kasihanilah Saya, Cukupkanlah (Kekurangan)-Ku, Berilah Saya Pedoman dan Berilah Saya Rezki

TASYAHUD AWAL

Dalam Tasyahud Awal Anda Bisa Memilih Dalam Mengunakan Doa, Kali Ini Saya Merekomendasikan Do'a yang ini, (dan Masih Ada Do'a Yang Lain), Alasannya Sumbernya di Ambil Dari Hadits Shohih, Insyallah :

Kemudian Membaca :

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَالِ إِبْرَاهِيْمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَالِ إِبْرَاهِيْمَ. إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. - See more at: http://khoiri-ludaiberbagi.blogspot.com/2011/10/bacaan-shalat-menurut-majelis-tarjih.html#sthash.Fh7Kzjjx.dpuf

TASYAHUD AKHIR

Bacaan Tasyahud awal dan akhir itu ada kesamaan hanya beda setelah sholawat kepada Nabi nya saja.
Dalam Tasyahud Awal Anda Bisa Memilih Dalam Mengunakan Doa, Kali Ini Saya Merekomendasikan Do'a yang ini, (dan Masih Ada Do'a Yang Lain), Alasannya Sumbernya di Ambil Dari Hadits Shohih, Insyallah :

Kemudian Membaca :

Dalam membaca do'a ini bisa memilih doa, diantaranya :

(1) bisa menggunakan do'a ini

(2) bisa menggunakan do'a ini

SALAM

Dalam Bacaan Salam diucapkan 2x yaitu : Sambil Menengok ke kanan 1x dan menengok ke kiri 1x,
ini bacaannya :

Tambahan Pembahasan

Yang dimaksud dengan rukun shalat adalah setiap perkataan atau perbuatan yang akan membentuk hakikat shalat. Jika salah satu rukun ini tidak ada, maka shalat pun tidak teranggap secara syar’i dan juga tidak bisa diganti dengan sujud sahwi.

Meninggalkan rukun shalat ada dua bentuk.

Pertama: Meninggalkannya dengan sengaja. Dalam kondisi seperti ini shalatnya batal dan tidak sah dengan kesepakatan para ulama.

Kedua: Meninggalkannya karena lupa atau tidak tahu. Di sini ada tiga rincian,

Jika mampu untuk mendapati rukun tersebut lagi, maka wajib untuk melakukannya kembali. Hal ini berdasarkan kesepakatan para ulama.

Jika tidak mampu mendapatinya lagi, maka shalatnya batal menurut ulama-ulama Hanafiyah. Sedangkan jumhur ulama (mayoritas ulama) berpendapat bahwa raka’at yang ketinggalan rukun tadi menjadi hilang.

Jika yang ditinggalkan adalah takbiratul ihram, maka shalatnya harus diulangi dari awal lagi karena ia tidak memasuki shalat dengan benar.

Rukun pertama: Berdiri bagi yang mampu

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ

“Shalatlah dalam keadaan berdiri. Jika tidak mampu, kerjakanlah dalam keadaan duduk. Jika tidak mampu lagi, maka kerjakanlah dengan tidur menyamping.”[1]

Rukun kedua: Takbiratul ihram

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ

“Pembuka shalat adalah thoharoh (bersuci). Yang mengharamkan dari hal-hal di luar shalat adalah ucapan takbir. Sedangkan yang menghalalkannya kembali adalah ucapan salam. ”[2]

Yang dimaksud dengan rukun shalat adalah ucapan takbir “Allahu Akbar”. Ucapan takbir ini tidak bisa digantikan dengan ucapakan selainnya walaupun semakna.

Rukun ketiga: Membaca Al Fatihah di Setiap Raka’at

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

“Tidak ada shalat (artinya tidak sah) orang yang tidak membaca Al Fatihah.”[3]

Rukun keempat dan kelima: Ruku’ dan thuma’ninah

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengatakan pada orang yang jelek shalatnya (sampai ia disuruh mengulangi shalatnya beberapa kali karena tidak memenuhi rukun),

ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا

“Kemudian ruku’lah dan thuma’ninahlah ketika ruku’.”[4]

Keadaan minimal dalam ruku’ adalah membungkukkan badan dan tangan berada di lutut.

Sedangkan yang dimaksudkan thuma’ninah adalah keadaan tenang di mana setiap persendian juga ikut tenang. Sebagaimana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengatakan pada orang yang jelek shalatnya sehingga ia pun disuruh untuk mengulangi shalatnya, beliau bersabda,

لاَ تَتِمُّ صَلاَةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ … ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَرْكَعُ فَيَضَعُ كَفَّيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِىَ

“Shalat tidaklah sempurna sampai salah seorang di antara kalian menyempurnakan wudhu, … kemudian bertakbir, lalu melakukan ruku’ dengan meletakkan telapak tangan di lutut sampai persendian yang ada dalam keadaan thuma’ninah dan tenang.”[5]

Ada pula ulama yang mengatakan bahwa thuma’ninah adalah sekadar membaca dzikir yang wajib dalam ruku’.

Rukun keenam dan ketujuh: I’tidal setelah ruku’ dan thuma’ninah

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan pada orang yang jelek shalatnya,

ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا

“Kemudian tegakkanlah badan (i’tidal) dan thuma’ninalah.”[6]

Rukun kedelapan dan kesembilan: Sujud dan thuma’ninah

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan pada orang yang jelek shalatnya,

ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا

“Kemudian sujudlah dan thuma’ninalah ketika sujud.”[7]

Hendaklah sujud dilakukan pada tujuh bagian anggota badan: [1,2] Telapak tangan kanan dan kiri, [3,4] Lutut kanan dan kiri, [5,6] Ujung kaki kanan dan kiri, dan [7] Dahi sekaligus dengan hidung.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ عَلَى الْجَبْهَةِ – وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ – وَالْيَدَيْنِ ، وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ

“Aku diperintahkan bersujud dengan tujuh bagian anggota badan: [1] Dahi (termasuk juga hidung, beliau mengisyaratkan dengan tangannya), [2,3] telapak tangan kanan dan kiri, [4,5] lutut kanan dan kiri, dan [6,7] ujung kaki kanan dan kiri. ”

Rukun kesepuluh dan kesebelas: Duduk di antara dua sujud dan thuma’ninah

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا

“Kemudian sujudlah dan thuma’ninalah ketika sujud. Lalu bangkitlah dari sujud dan thuma’ninalah ketika duduk. Kemudian sujudlah kembali dan thuma’ninalah ketika sujud.”[8]

Rukun keduabelas dan ketigabelas: Tasyahud akhir dan duduk tasyahud

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

فَإِذَا قَعَدَ أَحَدُكُمْ فِى الصَّلاَةِ فَلْيَقُلِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ …

“Jika salah seorang antara kalian duduk (tasyahud) dalam shalat, maka ucapkanlah “at tahiyatu lillah …”.”[9]

Bacaan tasyahud:

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

“At tahiyaatu lillah wash sholaatu wath thoyyibaat. Assalaamu ‘alaika ayyuhan nabiyyu wa rohmatullahi wa barokaatuh. Assalaamu ‘alaina wa ‘ala ‘ibadillahish sholihiin. Asy-hadu an laa ilaha illallah, wa asy-hadu anna muhammadan ‘abduhu wa rosuluh.” (Segala ucapan penghormatan hanyalah milik Allah, begitu juga segala shalat dan amal shalih. Semoga kesejahteraan tercurah kepadamu, wahai Nabi, begitu juga rahmat Allah dengan segenap karunia-Nya. Semoga kesejahteraan terlimpahkan kepada kami dan hamba-hamba Allah yang shalih. Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah dengan benar selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya) [10]

Apakah bacaan tasyahud “assalamu ‘alaika ayyuhan nabi” perlu diganti dengan bacaan “assalaamu ‘alan nabi”?

Al Lajnah Ad Da-imah (Komisi Fatwa di Saudi Arabia) pernah ditanya,

“Dalam tasyahud apakah seseorang membaca bacaan “assalamu ‘alaika ayyuhan nabi” atau bacaan “assalamu ‘alan nabi”? ‘Abdullah bin Mas’ud pernah mengatakan bahwa para sahabat dulunya sebelum Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat, mereka mengucapkan “assalamu ‘alaika ayyuhan nabi”. Namun setelah beliau wafat, para sahabat pun mengucapkan “assalamu ‘alan nabi”.

Jawab:

Yang lebih tepat, seseorang ketika tasyahud dalam shalat mengucapkan “assalamu ‘alaika ayyuhan nabi wa rohmatullahi wa barokatuh”. Alasannya, inilah yang lebih benar yang berasal dari berbagai hadits. Adapun riwayat Ibnu Mas’ud mengenai bacaan tasyahud yang mesti diganti setelah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat –jika memang itu benar riwayat yang shahih-, maka itu hanyalah hasil ijtihad Ibnu Mas’ud dan tidak bertentangan dengan hadits-hadits shahih yang ada. Seandainya ada perbedaan hukum bacaan antara sebelum Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat dan setelah beliau wafat, maka pasti Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri yang akan menjelaskannya pada para sahabat.

(Yang menandatangani fatwa ini adalah Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz sebagai Ketua, Syaikh ‘Abdur Rozaq ‘Afifi sebagai Wakil Ketua, Syaikh ‘Abdullah bin Qu’ud dan ‘Abdullah bin Ghodyan sebagai anggota)[11]

Rukun keempatbelas: Shalawat kepada Nabi setelah mengucapkan tasyahud akhir[12]

Dalilnya adalah hadits Fudholah bin ‘Ubaid Al Anshoriy. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mendengar seseorang yang berdo’a dalam shalatnya tanpa menyanjung Allah dan bershalawat kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu beliau mengatakan, “Begitu cepatnya ini.” Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mendo’akan orang tadi, lalu berkata padanya dan lainnya,

إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد الله والثناء عليه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء

“Jika salah seorang di antara kalian hendak shalat, maka mulailah dengan menyanjung dan memuji Allah, lalu bershalawatlah kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu berdo’a setelah itu semau kalian.”[13]

Bacaan shalawat yang paling bagus adalah sebagai berikut.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

“Allahumma sholli ‘ala Muhammad wa ‘ala aali Muhammad kamaa shollaita ‘ala Ibroohim wa ‘ala aali Ibrohim, innaka hamidun majiid. Allahumma baarik ‘ala Muhammad wa ‘ala aali Muhammad kamaa barrokta ‘ala Ibrohim wa ‘ala aali Ibrohimm innaka hamidun majiid.”[14]

Rukun kelimabelas: Salam

Dalilnya hadits yang telah disebutkan di muka,

مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ

“Yang mengharamkan dari hal-hal di luar shalat adalah ucapan takbir. Sedangkan yang menghalalkannya kembali adalah ucapan salam. ”[15]

Yang termasuk dalam rukun di sini adalah salam yang pertama. Inilah pendapat ulama Syafi’iyah, Malikiyah dan mayoritas ‘ulama.

Model salam ada empat:

Salam ke kanan “Assalamu ‘alaikum wa rohmatullah”, salam ke kiri “Assalamu ‘alaikum wa rahmatullah”.

Salam ke kanan “Assalamu ‘alaikum wa rohmatullah wa barokatuh”, salam ke kiri “Assalamu ‘alaikum wa rahmatullah”.

Salam ke kanan “Assalamu ‘alaikum wa rohmatullah”, salam ke kiri “Assalamu ‘alaikum”.

Salam sekali ke kanan “Assalamu’laikum”.[16]

Rukun keenambelas: Urut dalam rukun-rukun yang ada

Alasannya karena dalam hadits orang yang jelek shalatnya, digunakan kata “tsumma“ dalam setiap rukun. Dan “tsumma” bermakna urutan.[17]

Semoga bermanfaat.

Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal

Artikel www.muslim.or.id

[1] HR. Bukhari no. 1117, dari ‘Imron bin Hushain.

[2] HR. Abu Daud no. 618, Tirmidzi no. 3, Ibnu Majah no. 275. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih sebagaimana dalam Al Irwa’ no. 301.

[3] HR. Bukhari no. 756 dan Muslim no. 394, dari ‘Ubadah bin Ash Shomit

[4] HR. Bukhari no. 793 dan Muslim no. 397.

[5] HR. Ad Darimi no. 1329. Syaikh Husain Salim Asad mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih.

[6] Sudah disebutkan takhrijnya.

[7] Idem

[8] Idem

[9] HR. Bukhari no. 831 dan Muslim no. 402, dari Ibnu Mas’ud.

[10] HR. Bukhari no. 6265 dan Muslim no. 402.

[11] Fatawa Al Lajnah Ad Da-imah lil Buhuts ‘Ilmiyyah wal Ifta’ no. 8571, juz 7, hal. 11, Mawqi’ Al Ifta’.

[12] Point ini adalah tambahan dari Al Wajiz fi Fiqhis Sunnah wal Kitabil ‘Aziz, ‘Abdul ‘Azhim bin Badawi Al Kholafiy, hal. 89, Dar Ibni Rojab, cetakan ketiga, tahun 1421 H.

[13] Riwayat ini disebutkan oleh Syaikh Al Albani dalam Fadh-lu Shalat ‘alan Nabi, hal. 86, Al Maktabah Al Islamiy, Beirut, cetakan ketiga 1977.

[14] HR. Bukhari no. 4797 dan Muslim no. 406, dari Ka’ab bin ‘Ujroh.

[15] HR. Abu Daud no. 618, Tirmidzi no. 3, Ibnu Majah no. 275. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih sebagaimana dalam Al Irwa’ no. 301.

[16] Lihat Sifat Shalat Nabi, Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani, hal. 188, Maktabah Al Ma’arif.

17 Pembahasan rukun shalat ini banyak disarikan dari penjelasan Syaikh Abu Malik dalam kitab Shahih Fiqh Sunnah terbitan Al Maktabah At Taufiqiyah.

Sumber: https://muslim.or.id/6361-rukun-rukun-shalat.html

Ayat Kursi Arab, Latin, Arti dan Terjemahan (Indonesia & Inggris)

Tafsir Ayat Kursi dan Kandungan Ayat Serta Keutamaan Membaca Ayat Kursi. Sahabat Adin Blog yang saya hormati, terima kasih atas kepercayaan Anda semua yang telah menjadikan situs ini sebagai salah satu media berbagi ilmu, referensi, dan wawasan keislaman. Pada kesempatan kali ini, penulis kembali menghadirkan sebuah posting religi Islami yang membahas secara lengkap tentang Tafsir Ayat Kursi, kandungan maknanya, serta keutamaan membaca Ayat Kursi.

Ayat Kursi berbeda dengan Hadits Qudsi. Hadits Qudsi adalah firman Allah yang maknanya berasal dari Allah, namun redaksinya dari Rasulullah ﷺ dan tidak tercantum dalam mushaf Al-Qur’an. Biasanya ditandai dengan lafaz “Qāla Allāhu Ta‘ālā” dalam hadits.

Adapun Ayat Kursi adalah firman Allah ﷻ yang secara langsung tercantum dalam Al-Qur’an, tepatnya pada Surat Al-Baqarah ayat 255. Ayat ini memiliki kedudukan yang sangat agung hingga Rasulullah ﷺ menyebutnya sebagai ayat paling agung dalam Al-Qur’an.

Mengapa Ayat Kursi memiliki keutamaan yang luar biasa? Apa makna dan kandungan tauhid yang terkandung di dalamnya? Para ulama tafsir, khususnya Ibnu Katsir rahimahullah, menjelaskan ayat ini secara mendalam dalam kitab Tafsir Al-Qur’anul ‘Azhim, yang dikenal luas sebagai Tafsir Ibnu Katsir. Selain menjelaskan maknanya, beliau juga menerangkan berbagai keutamaan dan manfaat besar bagi siapa saja yang membacanya.

Murotal Ayat Kursi Yang Merdu

Ayat Kursi terdiri dari sepuluh penggal kalimat yang sarat dengan nilai tauhid, pengagungan terhadap Allah, dan penegasan keesaan-Nya. Di dalamnya terdapat:

Lima Asma’ul Husna
Lebih dari dua puluh sifat Allah
Penegasan kesempurnaan kekuasaan dan ilmu Allah
Penjagaan dan perlindungan bagi orang yang membacanya

Allah ﷻ dengan hikmah-Nya menjadikan sebagian ayat lebih utama dari yang lain. Jika surat paling agung adalah Al-Fatihah, maka ayat paling agung adalah Ayat Kursi.

Ubay bin Ka‘b radhiallahu ‘anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:

“Wahai Abul Mundzir, tahukah engkau ayat apa di dalam Kitab Allah yang paling agung?”

Aku menjawab, “Allāhu lā ilāha illā huwa al-Ḥayyul Qayyūm.”

Maka Rasulullah ﷺ menepuk dadaku dan bersabda:

“Semoga Allah memberimu keberkahan ilmu, wahai Abul Mundzir.”

(HR. Muslim no. 810)

Dalam hadits lain, Rasulullah ﷺ menjelaskan bahwa membaca Ayat Kursi sebelum tidur akan dijaga oleh Allah dari gangguan setan hingga pagi hari (HR. Al-Bukhari no. 2187).

Bahkan dalam hadits yang shahih disebutkan:

“Barangsiapa membaca Ayat Kursi setiap selesai shalat wajib, tidak ada yang menghalanginya masuk surga selain kematian.”

(HR. Ath-Thabrani, dishahihkan Al-Albani)

Karena itu, Ayat Kursi dianjurkan dibaca:

Setelah shalat wajib
Dalam dzikir pagi dan petang
Sebelum tidur

Tafsir dan Kandungan Ayat Kursi

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ

Allah menegaskan kalimat tauhid bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Dia. Al-Hayyu berarti Maha Hidup dengan kehidupan yang sempurna, sedangkan Al-Qayyum berarti Maha Berdiri Sendiri dan mengatur seluruh makhluk.

لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ

Allah Maha Suci dari sifat lemah seperti mengantuk dan tidur. Pengawasan-Nya sempurna dan tidak pernah lalai.

لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ

Segala sesuatu adalah milik Allah dan berada di bawah kekuasaan-Nya.

مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ

Tidak ada syafaat kecuali dengan izin dan ridha Allah.

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ

Ilmu Allah meliputi masa lalu, masa kini, dan masa depan.

وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ

Manusia tidak mengetahui apa pun kecuali yang Allah kehendaki.

وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ

Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Ibnu Abbas menafsirkannya sebagai tempat kedua telapak kaki Allah, sesuai dengan keagungan-Nya tanpa menyerupai makhluk.

وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا

Menjaga langit dan bumi tidak memberatkan Allah sedikit pun.

وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Allah Maha Tinggi dan Maha Besar, baik dalam dzat, kedudukan, dan kekuasaan-Nya.

Ayat Kursi Terjemahan Bahasa Inggris

Allah! There is no deity except Him, the Ever-Living, the Sustainer of existence.
Neither drowsiness overtakes Him nor sleep.
To Him belongs whatever is in the heavens and whatever is on the earth.
Who is it that can intercede with Him except by His permission?
He knows what is before them and what will be after them,
and they encompass not a thing of His knowledge except for what He wills.
His Kursi extends over the heavens and the earth,
and their preservation tires Him not.
And He is the Most High, the Most Great.

Keutamaan Membaca Ayat Kursi & Kesimpulan

Melindungi dari gangguan setan
Menjadi penjaga rumah dan diri
Menambah ketenangan hati
Menguatkan tauhid kepada Allah SWT

Ayat Kursi adalah ayat paling agung dalam Al-Qur’an
Disunnahkan dibaca setelah shalat, pagi–petang, dan sebelum tidur
Penegasan tauhid yang murni
Penetapan nama dan sifat Allah sesuai Al-Qur’an dan Sunnah
Ilmu dan kekuasaan Allah meliputi segala sesuatu
Kesalahan keyakinan bahwa Allah ada di mana-mana
Bukti keagungan dan kemuliaan Allah ﷻ

Ayat Kursi adalah ayat yang mengandung makna tauhid paling lengkap, menjadi benteng keimanan, dan sumber ketenangan bagi siapa saja yang mengamalkannya. Sangat dianjurkan membaca ayat kursi

Setelah sholat fardhu</li>
Sebelum tidur</li>
Ketika merasa gelisah atau takut

Selain membaca Ayat Kursi, umat Islam juga dianjurkan memperbanyak dzikir sebagai amalan harian, Ayat Kursi juga sering dibaca bersama Surat Yasin dalam berbagai amalan dan ibadah.

Ayat Kursi dianjurkan dibaca setelah sholat fardhu 5 waktu sebagai bentuk dzikir setelah sholat

Contoh Surat Permohonan Pembuatan Akta Wakaf dan Sertifikat Wakaf

Contoh Surat Permohonan Pembuatan Akta Wakaf dan Sertifikat Wakaf. Adin Blog yang selalu berbahagia saya do'akan, kali ini penulis akan membahas mengenai contoh format surat kuasa pendebetan rekening yang baik dan benar, surat ini sangat penting karena termasuk surat resmi, oleh karena itu kita harus hati-hati dalam menyusun kalimatnya karena ini merupakan kekuasaan yang tidak jarang bila kita gegabag dalam penulisannya maka kita bisa dimanfaatkan oleh orang lain yang tidak bertanggungjawab dan kita yang menanggung kerugiannya.
Adapun beberapa langkah-langkah dan contoh resensi novel yang akan di persembahkan buat Anda khususnya noveliner yang mempunyai hobby membaca adalah sebagai berikut :

Bismillaahirohmaanirrohiim

Kepada,

Yth.

Kepala Kantor KEMENAG Kota Tasikmalaya melalui KUA TAWANG

Perihal,

Permohonan pembuatan AKTA WAKAF dan Sertifikat wakaf

Assalaamu A’laikum Wr. Wb.

Bimillaah Alhamdulillaah, washolaatu wassalaamu A’laa Rasuulillaah, wa a’laa aalihi washohbihii wamaw waalah. Walaa haula walkaa quwwata illaa billaah, waba’du

Yang bertandatangan dibawah ini, Saya dengan identitas :

Nama : Acep Yousup Abdullah

Tempat tanggal lahir : 28 Januari 1969

Alamat : Jl. Cikalangtengah 35 RT/RW 001/007

Kel. Cikalang Kec. Tawang Kota Tasimalaya

Pekerjaan : Ustadz / Ketua DKM “BAITUL-ANWAAR / Ketua Pengurus Yayasan “Chaerul-Anwaar”

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3278032801690005

Kaitan dengan WAKIF pertama : BUYUT (generasi keempat)

Selanjutnya akan menjadi NADZIR atau penerima WAKAF atas nama YAYASAN “CHAERUL-ANWAAR”

Dengan ini memohon untuk dibuatkan AKTA WAKAF dan SERTIFIKAT WAKAF dengan Program Nasional Pertanahan (PRONAS), pada tanah WAKAF KELUARGA dengan identitas dan kronologis sebagai berikut:

Bahwa, tanah pekarangan yang berlokasi di Jl. Cikalangtengah No. 31 RT/RW 001/007 Kelurahan Cikalang Kecamatan Tawang Kota Tasikmalaya, dimana pada saat sekarang ini telah didirikan sebuah mesjid dengan nama “BAITUL_ANWAAR” merupakan tanah wakaf dari BUYUT Saya yang bernama H Anwar (wafat sekitar tahun 1969) yang merupakan wakaf mesjid pindahan dari NYANTONG (sekarang BRIGIF 13 GALUH KOSTRAD) sejak tahun 1942, seluas kurang lebih 10 Bata. pada tahun 1973 dimasukan bersama tanah darat lainya dalam sertifikat (SHM) No. 99 Blok Sindanghurip Desa Kahuripan Persil No. 80 D /III C No. 2134 No. GS / SU 4901 / 1973 seluas 908 M² a/n “HAERUDIN” (saat ini masuk wilayah Kelurahan Cikalang Kota Tasikmalaya). Kemudian sekitar tahun 1979 dikembangkan / diperluas oleh BELIAU (A Chaerudin / HAERUDIN), disebabkan pada waktu itu ada pelebaran jalan, sehingga tanah wakaf berkurang sekitar 1,5 Bata (1,5 M sepanjang sisi Utara/sisi yang berbatasan dengan Jalan).

Selanjutnya pada tahun 2008 sisi sebelah Barat ditambah lagi oleh BAPAK SAYA yang bernama H Djadja Chaerudin (Wafat tahun 2014), sehingga luas sekarang lebih kurang 10,9 bata (153,2 M²), dengan batas-batas sebagai berikut:

Sebelah Timur sepanjang kl 11,01 meter berbatasan dengan tanah pekarangan a.n “HAERUDIN”

Sebelah Barat barat sepanjang kl 8,25 meter berbatasan dengan tanah milik “Ny. Tuti Suryati”

Sebelah Utara sepanjang kl 14,85 meter berbatasan dengan “Jalan Cikalangtengah”

Sebelah Selatan sepanjang kl 14,36 meter berbatasan dengan Tanah milik “NY. Popon”

Selanjutnya, tanah tersebut diserahkan untuk dikelola sebagai tempat peribadatan Kaum MUSLIMIN / MESJID kepada Yayasan “CHAERUL_ANWAAR” dimana saat ini sedang dalam proses persetujuan/pengesahan Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia Republik Indonesia (Surat Keterangan NOTARIS & PEJABAT PEMBUAT AKTA TANAH (PPAT) HERI HENDRIYANA,SH.,MH. No. 35/HH/I/2015), agar bisa dikembangkan sehingga akan lebih bermangfaat bagi UMMAT, BANGSA dan NEGARA.

Adapun akan mewakili para WAAKIF adalah, CUCU dari menantu H ANWAAR (anak laki-laki dari A CHAERUDIN / HAERUDIN) mengingat secara administratif PERTANAHAN (AGRARIA/BPN) WAKAF tersebut masuk dalam SERTIFIKAT beliau (A CHAERUDIN / HAERUDIN)

Adapun identitasnya sbb:

Nama : H Nandang Effendi

Tempat Tanggal Lahir : Tasikmalaya 31 januari 1955

Alamat : Kp. Sindangtamu RT/RW 002/006 Ds. Kurniabakti Kec. Ciawi Kab. Tasikmalaya

Pekerjaan : Pensiunan PNS

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3206363101550001

Hubungan dengan WAAKIF : CUCU (generasi ketiga)

Dengan dua orang saksi, yaitu:

1. Nama : ROMLI anwar Bin h anwaar

Tempat Tanggal Lahir : Tasikmalaya 01 Juli 1930

Alamat : Jl. Cikalangtengah RT/RW 001/014 Kel. Cikalang, Kec. Tawang Kota Tasikmalaya

Pekerjaan : Pensiunan

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3278030107300068

Hubungan dengan WAAKIF pertama : ANAK (generasi kedua)

2. Nama : Yusup Tajiri

Tempat Tanggal Lahir : Tasikmalaya 01 Juli 1952

Alamat : Jl. PGSD Sindanghurip RT/RW 001 / 007 Kel. Cikalang Kec. Tawang Kota Tasikmalaya

Pekerjaan : Wiraswasta

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3278030107520116

Keterangan hubungan : Jemaah / Takmir MESJID “BAITUL-ANWAAR”

Demikian permohonan dan dan pernyataan ini kami buat dengan sebenarnya dalam keadaan sehat dan tanpa tekanan ataupun paksaan dari manapun, untuk dipergunakan refrensi utama pembuatan AKTA WAKAF dan SERTIFIKAT.

Dan atas perhatian bantuan dan tindaklanjutnya, kami haturkan terimakasih.

Kota Tasikmalaya 03 Peb. 2015

Acep Yousup Abdullah

identitas Pengurus YAYASAN PEMAKMURAN MESJID, PENDIDIKAN, SOSIAL DAN KEMANUSIAAN “CHAERUL-ANWAAR”

DEWAN PEMBINA

Ketua : Ust. Romli Anwar

Wakil I : Drs. H Cecep Sodikin, MPd.

Wakil II : Drs. Irwan Ruchjana

Anggota : Dudu Chaerudin

Anggota : U Abdullah Suryadin

Anggota : Ade Ruhiat Ch

Anggota : Ny. Yuyum Rukoyah

DEWAN PENGAWAS

Ketua : H Nandang Effendi

Anggota : S Spriadi, BA

Anggota : H Yadi Mulyadi

Anggota : H Eman Sulaiman, s sos, st, mp

Anggota : Yusup Tajiri

Anggota : Dedi Kurniadi

Anggota : Ny. Tuti Suryati Ch

Anggota : Ny. Popon Ch

PENGURUS YAYASAN

Ketua : Acep Yousup Abdullah (merangkap Ketua DKM “Baitul-Anwaar”)

Wakil ketua : H Anang Iskandar T (merangkap Wkl. Ketua DKM “Baitul-Anwaar”)

Sekretaris : Drs. H Achdi Achmadi (merangkap Ketua Bid. LITBANG DKM “Baitul-Anwaar”)

Wakil sekretaris : Dadah, SPd. (merangkap Wkl. Sekretaris DKM “Baitul-Anwaar”)

Bendahara : Dra. Irna R Nurlaila, MPd

Wakil Bendahara : Hj. Atmanah, SPd (merangkap Wkl. Bendahara DKM “Baitul-Anwaar”)

Identitas –identitas personil Pengurus Yayasan “CHAERUL-ANWAAR”

I. Dewan Pembina

1. Nama : Ust. ROMLI Anwar

Tempat Tanggal Lahir : Tasikmalaya 01 Juli 1930

Alamat : Jl. Cikalangtengah RT/RW 001/014 Kel. Cikalang, Kec. Tawang Kota Tasikmalaya

Pekerjaan : Pensiunan

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3278030107300068

Masa berlaku : Seumur hidup

2. Nama : Drs. H Cecep Sodikin, MPd

Tempat/Tanggal lahir : Tasikmalaya, 6 September 1960

Alamat : Lingkungan Cipada, RT 004/RW 003

Pekerjaan : PNS

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3211170609600002

Masa berlaku : 06-09-17

3. Nama : Drs. Irwan Ruchjana

Umur : 51 Tahun

Alamat : Jl Sindanghurip No. 03 RT/RW 001/007

Kel. Cikalang Kota Tasikmalaya

Pekerjaan : Wartawan/KAPER JABAR SKM BUSER

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3278030605640002

Masa berlaku : 06-05-18

4. Nama : Dudu Chaerudin

Tempat/Tanggal lahir : Tasikmalaya, 27 Juli 1939

Alamat : Jl. Industri VIII RT/RW 007/001 Kel. Gunung Sahari Kec. Sawahbesar Jakarta Pusat

Pekerjaan : Karyawan

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 09.5002.270739.0199

Masa berlaku : Seumur hidup

5. Nama : Abdullah Suryadi

Tempat/Tanggal lahir : Tasikmalaya, 07 Agustus 1945

Alamat : Kp. Cibogor RT/RW 004/001 Ds. Cikadu

Kec. Cisayong Kab. Tasikmalaya

Pekerjaan : Pensiunan

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3206320708470003

Masa berlaku : Seumur hidup

6. Nama : Ade Ruhiat

Tempat/Tanggal lahir : Tasikmalaya, 07 – 07 - 1947

Alamat : Kp. Tanjung Mekar RT/RW 003/007 Ds. Setiaratu

Kec. Cibeureum Kota Tasikmalaya

Pekerjaan : Wiraswasta

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3278060707470011

Masa berlaku : Seumur Hidup

7. Nama : Ny. Yuyum Rukoyah

Tempat/Tanggal lahir : Tasikmalaya 01 November 1952

Alamat : Jl. Cikalangtengah 39 RT/RW 001/007 Kel. Cikalang Kec. Tawang Kota Tasikmalaya

Pekerjaan : Mengurus Rumahtangga

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3278034111520001

Masa berlaku : Seumur Hidup

II. DEWAN PENGAWAS

1. Nama : H Nandang Effendi

Tempat Tanggal Lahir : Tasikmalaya 31 januari 1955

Alamat : Kp. Sindangtamu RT/RW 002/006 Ds. Kurniabakti Kec. Ciawi Kab. Tasikmalaya

Pekerjaan : Pensiunan PNS

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3206363101550001

Masa berlaku : 31-01-2017

2. Nama : SAHMAD Supriadi, BA

Tempat Tanggal Lahir : Ciamis 17 Januari 1936

Alamat : Kp. Sindanghurip No. 01 RT/RW 001/007

Kel. Cikalang Kec. Tawang Kota Tasikmalaya

Pekerjaan : Pensiunan PNS

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 33278031701360004

Masa berlaku : Seumur Hidup

3. Nama : H YADI MULYADI

Tempat Tanggal Lahir : Tasikmalaya 23 Oktober 1955

Alamat : Jl. Sindanghurip 05 RT/RW 001 / 007 Kel. Cikalang Kec. Tawang Kota Tasikmalaya Kp.

Pekerjaan : Wiraswasta

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3278032310550003

Masa berlaku : 23-10-2017

4. Nama : H Eman Sulaiman,s sos, st, mp

Tempat Tanggal Lahir : Tasikmalaya 06 November 1956

Alamat : Jl. Cikalangtengah No. 42 RT/RW 001 / 007 Kel. Cikalang Kec. Tawang Kota Tasikmalaya

Pekerjaan : Pensiunan

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3278030611560005

Masa berlaku : 06-11-17

5. Nama : Yusup Tajiri

Tempat Tanggal Lahir : Tasikmalaya 01 Juli 1952

Alamat : Jl. PGSD Sindanghurip RT/RW 001 / 007 Kel. Cikalang Kec. Tawang Kota Tasikmalaya Kp.

Pekerjaan : Wiraswasta

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3278030107520116

Masa berlaku : Seumur Hidup

6. Nama : Dedi KurniaDI

Tempat Tanggal Lahir : Tasikmalaya 03 Januari 1973

Alamat : Kp. Ciburuy Hilir RT/RW 001/005 Ds. Sukasukur Kec. Cisayong Kab. Tasikmalaya

Pekerjaan : Wiraswasta/ Tukang Jahit

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3206320301730002

Masa berlaku : 03-01-18

7. Nama : ny. Tuti Suryati CH

Tempat Tanggal Lahir : Tasikmalaya 18 Agustus 1940

Alamat : Jl. PGSD No. 12/103 RT/RW 001/007

Kel. Cikalang Kec. Tawang Kota Tasikmalaya

Pekerjaan : Mengurus Rumahtangga

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3278035808400004

Masa berlaku : Seumur Hidup

8. Nama : ny. pOPON ch

Tempat Tanggal Lahir : Tasikmalaya 01 Juni 1949

Alamat : Jl. Sindanghurip No. 01 RT/RW 001/007 Kel. Cikalang Kec. Tawang Kota Tasikmalaya

Pekerjaan : Mengurus Rumahtangga

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3278034106490005

Masa berlaku : Seumur Hidup

III. Pengurus Yayasan

1. Nama : Acep Yousup Abdullah

Tempat tanggal lahir : Tasikmalaya 28 Januari 1969

Alamat : Jl. Cikalangtengah 35 RT/RW 001/007

Kel. Cikalang Kec. Tawang Kota Tasimlaya

Pekerjaan : Ustadz / Ketua YAYASAN “CHAERUL_ANWAAR”

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3278032801690005

Masa berlaku : 28-01-17

2. Nama : H Anang Iskandar Taufik

Tempat tanggal lahir : Tasikmalaya 02 Juni 19565

Alamat : Jl. Cikalangtengah 38B RT/RW 002/014

Kel. Cikalang Kec. Tawang Kota Tasimlaya

Pekerjaan : Wiraswasta

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 327030206560001

Masa berlaku : 02-06-17

3. Nama : Drs H Achdi Achmadi

Tempat tanggal lahir : Pandeglang 01 Agustus 1949

Alamat : Jl. Cikalanggirang 146 RT/RW 006/004

Kel. Kahuripan Kec. Tawang Kota Tasimlaya

Pekerjaan : Pensiunan

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3278030108490007

Masa berlaku : Seumur Hidup

4. Nama : DADAH, SPD

Tempat tanggal lahir : Tasikmalaya 12 Juni 1972

Alamat : Jl. Sindanghurip No. 03 RT/RW 001/007

Kel. Cikalang Kota Tasikmalaya

Pekerjaan : Guru

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3278035206720009

Masa berlaku : 12-06-17

5. Nama : Ny. Irna R Nurlaila, MPd

Tempat tanggal lahir : Tasikmalaya 23 Maret 1966

Alamat : Jl. Cikalangtengah RT/RW 001/014

Kel. Cikalang Kota Tasikmalaya

Pekerjaan : PNS

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3278036303660001

Masa berlaku : 23-03-17

6. Nama : Ny. Hj. Atmanah

Tempat tanggal lahir : Tasikmalaya 31 Juni 1954

Alamat : Jl. Cikalanggirang RT/RW 006/004

Kel. Kahuripan Kec. Tawang Kota Tasimlaya

Pekerjaan : Pensiunan

Kewarganegaraan : Indonesia

No. KTP : 3278037108540001

Masa berlaku : 31-08-17

Adin Blog's

Contoh Bacaan dan Tulisan Ayat Kursi Arab dan Latin Beserta Arti dan Terjemahan dalam Bahasa Indonesia dan Inggris

Bacaan Sholat Fardhu 5 Waktu Lengkap Sesuai Dalil

Ayat Kursi Arab, Latin, Arti dan Terjemahan (Indonesia & Inggris)

Contoh Surat Permohonan Pembuatan Akta Wakaf dan Sertifikat Wakaf

Pengunjung

Advertise

news post

tag populer